包含敕的句子
宋廷起初尚不大相信，但是十年之间，哀宗“屡敕边将不妄侵掠”又于正大七年（1230年），下令将清口宋败军三千人“悉纵遣之”。
文化苑文化苑共有八大亮点：西淀风荷、白洋淀雁翎队纪念馆、水生植物园、东堤烟柳、康熙水围行宫、敕赐沛恩寺、祈福钱屏、嘎子村。
后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地募缘建寺，至宣统元年（1909）自北京请得《龙藏》全部回鸡足山，敕改钵盂庵为护国祝圣寺。
上个月，安倍内阁通过了一份国会答辩书，宣称日本二战前使用的《教育敕语》可用作学校的教材，该份教材要求日本人绝对忠于日本天皇。
不久，在清朝的帮助下，阿努鲁重新回到琅勃拉邦进行统治，直到其子曼塔图腊统治时，仍与清廷往来密切，清廷还对其颁发了敕印和诰命。
如《望天门山》《江南春》《敕勒歌》《钱塘湖春行》等，我们都可以绘画出多幅图画，根据图回忆，图文结合，快速有趣地借图成诵。
历史的偶然里隐藏着必然，君主立宪制雏形出现是在明代宗朱祁钰的景泰年间，诰敕房、制敕房俱设中书舍人，六部承奉意旨，内阁权力更大。
日本议员大平喜信表示，不能将《教育敕语》作为道德教育的教材，应该告诉人们的是《教育敕语》是怎样把孩子们送上战场的历史。
她将空白的敕书塞给李显，让父亲在上面盖御印，拿回家里随意填写内容，任命官员，除大宰相和大将军以外，没有他不敢任命的人。
简单的说，王灵官本是南斗星官，受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，王灵官鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间，以此而降到湘潭而受祭。
于是，黄筌依四季之异景，在八卦殿四壁作画，自秋及冬，公告完毕，蜀主敕翰林院学士欧阳炯撰《壁画奇遇记》，旌表黄筌画品。
黄荣为黄公望嫡孙，曾追随朱元璋打天下有功，后被敕封为昭勇将军，死后赐葬绿湾村等等，种种迹象表明黄公望为新洲人无疑。
雪窦寺素由禅宗执帜，代有创获殊荣，南宋被敕为“五山十刹”之一，明代列入“天下禅宗十刹五院”之一，民国一度跻身“五大佛教名山”之一。
只有经过一段时间后，再分门别类地编入“编敕”，删除立法过程，变成单纯的法条，才成为正式的、永久性的法典的组成部分。
念到敕令，然后同时放入水中，梦里边，惭愧看到被放生的甲鱼身上出现了一个字符，四周升腾一片红光，光中隐约还有人物。
1940年裕仁又颁布新的敕令，将部队扩充到3000人，并将主要基地由黑龙江肇东县、五常县移到哈尔滨南郊的平房镇。
洞口县：秀云南岳殿南岳殿始建于宋，明洪武年间敕额“秀云南岳殿”，该殿位于山门镇秀云山顶，前临黄泥江，背倚鸡公山，与古老的黄江桥对峙。
二战期间，它的地位被极端神圣化，当局利用它教导国民奉公，敢于为天皇奉献生命，在这样的背景下《教育敕语》是与军国主义思想联系在一起的。
这家幼儿园强调爱国心教育，要求儿童背诵战前争议教材《教育敕语》，宣誓保卫钓鱼岛，还曾经爆出过散发仇恨邻国的资料。
坛桌边上插着青、红、黄、白、黑五色令旗，五色分别代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制，旗子上书有：“敕召万神”四字。